Ο Βλαχικος Γαμος αναβιωσε και φετος στο Ανυφι. Το ζευγαρι εφτασε με αμαξα ενω πισω ακολουθουσαν οι συμπεθεροι σε ενα ολοστολιστο αγροτικο αυτοκινητο. Κοσμος πολυς περιμενε να τους χαιρετισει και να τους ευχηθει κι ενω ολα πηγαιναν καλα και αλλαχτηκαν οι ορκοι, δοθηκε η ανθοδεσμη και μπηκαν οι βερες, η νυφη εμεινε μονη της ο γαμπρος δεν χορεψε καθολου μαζι της και η νυφη για να πνιξει τον καημο της "το εριξε" στην...ξιφομαχια.
...αυτα τα στεφανα...
ο χορος του Ησαϊα...prive
ωραιος καιρος και πολυς κοσμος
στην πιστα
το γαϊτανακι
Ενα μεγαλο μπραβο στον πολιτιστικο συλλογο, στις γυναικες που μαγειρεψαν και σερβιραν ολα αυτα τα φαγητα (κανενας δεν εμεινε παραπονεμενος) και σε ολους οσους βοηθησαν, με καθε τροπο.
Καθε φετος και καλυτερα, αψογη οργανωση, γρηγορο σερβιρισμα, ευχαριστημενοι θεατες.
Λιγα λογια για τις αποκριες... Αποκριες κατα την Ορθοδοξη Χριστιανικη Εκκλησια ονομαζονται οι τρεις τελευταιες εβδομαδες πριν την Μεγαλη Σαρακοστη, περιοδος αυτη συμπιπτει χρονικα με τα Μεγαλα Διονυσια, στην αρχαιοτητα, γιορτη αφιερωμενη, οπως λεει και το ονομα της, στο θεο Διονυσο.
Λεξη συνιφασμενη με τις αποκριες, ειναι το καρναβαλι δηλαδη αρση του κρεατος. Το καρναβαλι εχει τις ριζες του στα Σατουρναλια, ρωμαϊκη γιορτη στην οποια γιορταζοταν η ελευση της ανοιξης και η αναγεννηση της φυσης.
Ηθη και Εθιμα του τοπου μας, σχετικα με τις αποκριες
Ο Βλαχικος Γαμος
Η αναπαρασταση του βλαχικου γαμου με τροπο κωμικο, ο αντρας ντυνεται νυφη και η γυναικα γαμπρος. Το ζευγαρι κατευθυνεται στην πλατεια του χωριου ακολουθουμενο απο ολο το συμπεθεριο, συνοδεια μουσικης. Στην πλατεια γινεται το ξυρισμα του γαμπρου και η αλλαγη των δαχτυλιδιων και το "μυστηριο"τελειωνει με το νεο ζευγος να δεχεται ευχες, με φαγοποτι και χορο.
Το Γαϊτανακι
Ενα εθιμο που παντρευει το χορο με το παιχνιδι, παιζεται απο αγορια και κοριτσια που χορευουν γυρω απο ενα ξυλινο στυλο κρατωντας κορδελες. Οταν οι κορδελες τυλίχτουν γυρω απο το στυλο τοτε αρχιζει το ξεμπλεξιμο χορευουν δηλαδη με την αναποδη φορα.
Τα Αλευρομουτζουρωματα
Το εθιμο κραταει απο το 1801, σημερα αναπαρισταται στο Γαλαξιδι. Ολοι οσοι συμμετεχουν, βαφουν τα προσωπα τους μαυρα και χορευουν σε κυκλους, ενας για τους αντρες και ενας για τις γυναικες, με το τελος του χορου πετουν αλευρι ο ενα ς στον αλλο.
Γενικα η αποκρια σημαινει αναμα φωτιας, μασκαρεματα, χορος και αφθονο κρασι. Ετσι ακριβως γιορταζεται σε ολα τα μερη της Ελλαδας και αναλογα την περιοχη δινεται ξεχωριστη ονομασια στη γιορτη. Στη Θρακη
"Το καψιμο του Τζαρου" (απ το θορυβο που κανουν οι θαμνοι οταν καιγονται, τζ...τζ...τζ)
"Το εθιμο του Μπεη" (στολισμενος με γουνες και στολιδια ενας αντρας, περιφερεται σε δια φορες περιοχες της Θρακης, μαζι με τους ακολουθους του, παριστανοντας τον Μπεη, μπροστα παει ο τελαλης) Στη Μακεδονια
"Οι μπουμπουνες" στην Καστορια, "Ο Φανος" στην Κοζανη, δηλαδη οι φωτιες που αναβουν σε καθε γειτονια.
"Οι κουδουνοφοροι Τραγοι" (αντρες με προβιες ζωων και κουδουνια περιφερονται στις γειτονιες ξορκιζοντας το κακο) και "οι Μπουλες" (οι νυφες). Στην Ηπειρο
"Οι Τζαμαλες" (οι φωτιες) Στη Στερεα Ελλαδα
"Ο Βλαχικος γαμος", Θηβα
"Τα Αλευρομουτζουρωματα", Γαλαξιδι Στη Πελοποννησο
"Του Κουτρουλη ο γαμος", Μεθωνη
"Η Κρεμαλα" (αναπαρασταση εθιμου οπου η γρια Συκου κρεμαστηκε κατ εντολη του Ιμπραημ Πασα), Μεσσηνη Στην Αμοργο
"Το εθιμο του Καπετανιου" (ολοι οι νεοι του χωριου ντυμενοι με παραδοσιακες φορεσιες, κατεβαινουν στο λιμανι και οποιος πιασει απο τον παπα το γιλεο (ειδος αμφιου), οριζεται καπετανιος. Τοτε θα πρεπει μπροστα σε ολο το χωριο να φανερωσει το ονομα της κοπελας που αγαπα και που θα γινει καπετανισσα)
Κλεινοντας ενα αλλο εθιμο ειναι και το πεταγμα του χαρταετου
(παρακατω, ενα βιντεο με την κατασκευη του), για να θυμηθουν οι μεγαλοι και να μαθουν οι μικροι
Ο Βλαχικος Γαμος και η Γιορτη της Γκογκας γιορταζονται για δευτερη συνεχη χρονια στο Ανυφι.
Ο πολιτιστικος συλλογος "ο Μαη Νικολας" με την βοηθεια των γυναικων του χωριου οργανωνει την γιορτη, την οποια περσι το χωριο αγκαλιασε με πολλη ορεξη και κεφι.
Μερες που ειναι λοιπον, αφηνουμε στην ακρη, για λιγο, τα προβληματα, φοραμε τα καλα μας και πηγαινουμε ολοι στο γαμο.
Περσι: Γεματο κοσμο το καφενειο.
Το τραπεζι θα στρωθει στο καφενειο (του Νουλη) και εκει το ζευγαρι θα δεχτει τις ευχες ολου του χωριου.
Ευχομαι να εχει την ιδια επιτυχια με περσι κι ακομα περισσοτερη.
Τα αποτελεσματα στην Δημοτικη Ενοτητα Μιδεας
(η ποιοτητα των εικονων δεν ειναι η αναμενομενη, για το λογο αυτο επισυναπτω την δ/νση του Υπουργειου Εσωτερικων)
Χαρτης Επικρατειας
Αποτελεσματα ανα κομμα και υποψηφιοι στην Αργολιδα
Αποτελεσματα Δημ. ενοτητας Μιδεας
Υποψηφιοι ΣΥΡΙΖΑ και ψηφοι που ελαβαν στην Αργολιδα
Υποψηφιοι Ν.Δ. και ψηφοι που ελαβαν στην Αργολιδα
Υποψηφιοι Χρυση Αυγη και ψηφοι που ελαβαν στην Αργολιδα
Υποψηφιοι Το Ποταμι και ψηφοι που ελαβαν στην Αργολιδα
Υποψηφιοι Κ.Κ.Ε. και ψηφοι που ελαβαν στην Αργολιδα
Υποψηφιοι ΑΝ.ΕΛ. και ψηφοι που ελαβαν στην Αργολιδα
Υποψηφιοι ΠΑ.ΣΟ.Κ. και ψηφοι που ελαβαν στην Αργολιδα
Υποψηφιοι ΚΙΝΗΜΑ ΔΗΜΟΚΡΑΤΩΝ ΣΟΣΙΑΛΙΣΤΩΝ και ψηφοι που ελαβαν στην Αργολιδα
Πέρασε καιρός και η γη άρχισε να κατοικείται από ανθρώπους, αφού οι μεγαλύτερες και οι μικρότερες θεότητες, οι δυνάμεις και οι μορφές του σύμπαντος, οι αρχέγονες παρουσίες της ζωής ένιωθαν αδιάκοπα το κίνητρο του έρωτα και της αναπαραγωγής. Αλλά η επιλογή κάποιου μεταξύ των αθανάτων είχε γίνει αυστηρά επιλεκτική.
Σύμφωνα με τον Παυσανία (2, 15,5), οι τοπικοί μύθοι ανέφεραν ότι ο πρώτος άνθρωπος που κατοίκησε την Αργολίδα ήταν ο Φορωνέας, γιος του θεού-ποταμού Ίναχου και της νύμφης Μελίας.
Ο Ίναχος είχε επιλεγεί ως κριτής στη διαμάχη μεταξύ της Ήρας και του Ποσειδώνα για την κατοχή της περιοχής και προφανώς, εκτιμώντας τους συναισθηματικούς δεσμούς της θεάς με τη γη που είχε φιλοξενήσει το πρώτο αγκάλιασμα με τον άντρα της, αποφάσισε υπέρ της. Από τότε η Ήρα τύγχανε ιδιαίτερης λατρείας στο Άργος.
Ο Ποσειδώνας όμως πήρε πολύ άσχημα την αποτυχία που ματαίωνε τις φιλοδοξίες του να κατακτήσει ένα ζωτικό χώρο στη στεριά. Μια ανάλογη ήττα υπέστη και αλλού, όπως μαρτυρά το πρώτο επεισόδιο της αθηναϊκής μυθολογίας.
Εκμεταλλευόμενος την ιδιότητα του βασιλιά της θάλασσας και όλων των υδάτων, ξέρανε τον Ίναχο και τον κατάντησε ένα χείμαρρο που γεμίζει νερό μόνο την εποχή των βροχών. Η τιμωρία επεκτάθηκε σ” ολόκληρη την περιοχή του Άργους, το οποίο η lλιάδα (Δ, στ. 171) περιγράφει με το επίθετο «πολυδίψιον». Στο ίδιο εδάφιο, ο Παυσανίας αναφέρει ότι ο Φορωνέας «ο γιος του Ινάχου, συγκέντρωσε πρώτος τους ανθρώπους σε κοινωνικό σύνολο. Πριν οι οικογένειες ζούσαν σποραδικά και μόνες.Ο τόπος όπου για πρώτη φορά συγκεντρώθηκαν ονομάστηκε Φορωνικόν. Αυτή η ένδοξη πρωτιά συνδυάζεται, στα πλαίσια της γενιάς του, με μια άλλη, εξίσου τιμητική.
Ο Φορωνέας απέκτησε μια κόρη με το όνομα Νιόβη, την οποία δεν πρέπει να συγχέουμε με την ομώνυμη και κακότυχη ηρωίδα που μεταμορφώθηκε σε πέτρα από τον πόνο για το θάνατο των παιδιών της, όπως διαβάσαμε στη μυθολογία της Θήβας. Η Νιόβη της Αργολίδας δοξάστηκε, όπως αναγνωρίζουν ομόφωνα οι μυθογράφοι, ούσα η πρώτη θνητή γυναίκα με την οποία ενώθηκε ερωτικά ο Δίας, αφού η μοίρα ήθελε εκείνη η γη να αποτελέσει για την Ήρα την αρχή του καλού και του κακού που έχουν ως αιτία και για τους θεούς όπως και για τους ανθρώπους, την ηδονή του έρωτα. Από τη λαμπρή ένωση γεννήθηκε ο ήρωας Άργος. Δεν είναι σαφές αν αυτός έδωσε το όνομά του στην πόλη του Φορωνέα ή αν σ” αυτόν οφείλεται η ίδρυση μιας νέας πόλης.Σε κάθε περίπτωση, οι Έλληνες θεωρούσαν το Άργος την αρχαιότερη πόλη της χώρας τους
Το Άργος διεκδικεί τον τίτλο της αρχαιότερης της Ελλάδας.
Κόσμησαν αυτό τον ασύγκριτο τίτλο ευγενείας μ΄ ένα στέμμα από θαυμάσιους μύθους, οι οποίοι αφήνουν να διαφανούν τα γεγονότα που έδωσαν μορφή στον ελληνικό πολιτισμό μέσω των σχέσεων με τους άλλους πολιτισμούς της ανατολικής Μεσογείου.
Στην lλιάδα οι πολεμιστές της ελληνικής στρατιάς αποκαλούνται Αχαιοί, αλλά και Αργείοι και Δαναοί, ένα άλλο όνομα το οποίο, όπως θα δούμε, ανήκει στη μυθολογική παράδοση του Άργους.
Έχουν προταθεί διάφορες ερμηνείες γι΄ αυτό το γεγονός. Ίσως όμως θα πρέπει να αναγνωρίσουμε και σ” αυτό τα ίχνη της πανάρχαιης παράδοσης που συνέδεε το Άργος με τις πρώτες εκδηλώσεις της οργανωμένης κοινωνικής συμβίωσης στην Ελληνική Γη.
Μια ομορφη και "χορταστικη" γιορτη ειχαν την χαρα να απολαυσουν γονεις, συγγενεις, δασκαλοι και μαθητες του δημοτικου σχολειου. Μπορει τα παιδια να μην ηταν ηθοποιοι, οπως μας τονισε ενας μικρος φιλος, φαινεται ομως πως οταν υπαρχει μερακι και ομαδικοτητα τοτε το αποτελεσμα ξεπερνα καθε προσδοκια.
.jpg)
